У Всевышнего Аллаха есть девяносто девять имён, запомнивший которые непременно войдёт в Рай. Запомнить же их — значит знать их наизусть, а согласно другому толкованию это означает верить в них, поступать согласно им и покоряться тому, что предполагает каждое из этих имён. В хадисе утверждаются эти имена, однако не говорится, что у Аллаха нет других. Эти имена упомянуты особо, потому что они наиболее известные и ясные по значению. Это как если мы скажем: «У Зейда есть сто дирхемов, которые он собирается отдать в качестве милостыни». Эти слова не означают, что у Зейда нет никаких дирхемов, кроме упомянутых ста, а лишь служат указанием на то, что упомянутые деньги он собирается отдать в качестве милостыни. Это толкование подтверждается хадисом Ибн Мас‘уда, в котором говорится: «Я заклинаю Тебя каждым из Твоих имён, которыми Ты назвал Себя Сам, или которые ниспослал в Твоей Книге, или открыл кому-либо из сотворённых Тобой, или оставил скрытыми ото всех, кроме Себя». Это свидетельствует о том, что у Аллаха есть имена, которых Он не ниспосылал в Своей Книге и которые сокрыл от Своих творений. «Аллах — один». Он один, то есть у Него нет никаких сотоварищей, «и Он любит нечётное», то есть предпочитает его в деяниях и многих проявлениях покорности Ему. Поэтому Аллах предписал пятикратную молитву и повелел совершать обход вокруг Каабы семь раз, и в большинстве дел желательно трёхкратное повторение, и Он сотворил семь небес и семь земель. Можно привести и другие примеры.
Степень: Достоверный
Передача: Согласован Аль-Бухари и Муслимом
Добавьте его в отдельный список и возвращайтесь к нему для повторения.