Джубайр ибн Мутим (да будет доволен им Аллах) передаёт, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «У меня есть пять имён: я — Мухаммад и Ахмад, и я — аль-Махи (стирающий), посредством которого Аллах сотрёт неверие, и я — аль-Хашир (собирающий), у ног которого будут собраны люди, и я — аль-‘Акыб (идущий следом» | Huna Hadith
Хадисы по темам
Хадис №10860
ХАДИС 10860
Джубайр ибн Мутим (да будет доволен им Аллах) передаёт, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «У меня есть пять имён: я — Мухаммад и Ахмад, и я — аль-Махи (стирающий), посредством которого Аллах сотрёт неверие, и я — аль-Хашир (собирающий), у ног которого будут собраны люди, и я — аль-‘Акыб (идущий следом»
ПереводРусский язык
Джубайр ибн Мутим (да будет доволен им Аллах) передаёт, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «У меня есть пять имён: я — Мухаммад и Ахмад, и я — аль-Махи (стирающий), посредством которого Аллах сотрёт неверие, и я — аль-Хашир (собирающий), у ног которого будут собраны люди, и я — аль-‘Акыб (идущий следом)».
Арабский текстالعربية
عن جُبَيْر بن مُطْعِم رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «لِي خمسة أسْماء: أنا محمد، وأحمد، وأنا الماحِي الذي يَمْحُو الله بي الكفر، وأنا الحاشِر الذي يُحشَر الناس على قَدَمِي، وأنا العاقِب».
Разъяснение
Из хадиса следует, что у Пророка (мир ему и благословение Аллаха) есть пять имён: Мухаммад, Ахмад, аль-Махи, посредством которого Аллах устраняет неверие и его приверженцев, аль-Хашир, который будет собран в Судный день прежде остальных людей, и аль-Акыб, после которого не будет пророков, ибо он — последний из пророков. Но сказанное не означает, что у Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) есть только эти пять имён. У него есть и другие имена, упомянутые в достоверных хадисах, например, аль-Мукаффи, пророк милости, пророк покаяния и так далее.
Степень: Достоверный
Передача: Согласован Аль-Бухари и Муслимом
Толкование арабских выражений
يمحو
يزيل.
الحاشر
يُحشر قبل الناس.
العاقِب
الذي ليس بعده نبي.
محمد
اسم منقول من صفة الحمد, وهو بمعنى محمود، وفيه معنى المبالغة, يقال: رجل محمد ومحمود إذا كثرت وتكاملت فيه الخصال المحمودة.
أحمد
اسم من باب التفضيل, ومعناه أحمد الحامدين وسبب ذلك ما ثبت في الصحيح أنه يفتح عليه في المقام المحمود بمحامد لم يفتح بها على أحد قبله, وقيل: الأنبياء حمَّادون، وهو أحمدهم, أي أكثرهم حمدًا أو أعظمهم في صفة الحمد.
Запомнить этот хадис
Добавьте его в отдельный список и возвращайтесь к нему для повторения.